在太古时代的灵子论中，所有生命都具有灵子，根据生命的本质，累积，智慧等等来决定神的大小，种类与质量等等因素，而所有生命的灵子其实具备两种特征。

第一个是基础本质，决定了一个生命灵的多少与质量，一个生命的灵子基础本质几乎是极难改变的，虽然随着其年龄的增加，阅历的丰富，智慧和知识的提高，会让一个人的灵子本质有一些改变，但是这个改变并非是质上的改变，也就是从一个小茶杯变成稍大一点的茶杯，绝不会变成一口水缸，当然了，极难改变并非是不可改变，比如有人红尘百年，顿地醒悟，在古代来说就是一念成佛，虽然极为罕见，但也并非没有，在郝启等人来看，这就类似未来武者的悟神了，每悟一次神，都是其神本质的改变。

第二个则是衍生神，按照灵子论的说法，任何生物都在每时每刻产生神与消散神，但这神并非是神的基础本质，而是生命本身散发出来的逸散神，比如郝启等人的武者灵觉，又或者常有人专心某件事而觉得伤了神，这些都是衍生神的作用与超限使用的后果，如果被神的基础本质比喻成容器，那么衍生神就是会每天在这容器中出现和消散的游离神，只要容器不坏，那么衍生神就会持续的产生，而产生的多少与强度，则根据这容器的大量质量来决定。

一般而言，当一个生命的神基础本质受到了损害，或者是将其使用，那么几乎是不可恢复的，除非是得到了别的纯净神基础本质的补充，这是一个定数，而机甲的束缚锁一旦开启，锁消耗使用的就是这种神基础本质，所以基本上一旦使用就会死亡，那怕是不死，也基本上变成植物人，或者是一生再也无法寸进。

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