李青莲饶有兴趣的望着庄姑浮,反问道:“渔樵耕读,人道之基。
禹帝为五帝之末,总和三皇五帝之人道,立下了渔樵耕读四脉,后来才有了集人道大成的九鼎。
再后来,渔樵耕读四脉繁衍,樵夫上山伐木,寻天地之理,后为道宗。
渔夫直钩垂钓,愿者上钩,是为兵家。
耕者为农家,读则为儒家。
人皇之后,当为大帝,各代大帝不再如人皇一般,为人神之交,有长生之寿。
为了寻找青丘长生法,帝后认为最原始的渔樵耕读四脉最有可能找到同为禹帝一脉的青丘,于是返本朔源。
所以,才有了所谓的渔樵耕读四脉传人,专为大帝寻找青丘。
你说我是四脉传承,你身为道宗掌教,难道就不是樵脉传人?”
煌煌人道之初,诸位人皇,与神无异。
如天皇伏羲,便是其母梦与雷泽之神脚印交感降生。
在禹帝之前,人道之伟力,皆与神道有关,巫祈祷神祗,借神之力以超凡。
人皇更是神祗血脉,生而神明。
但到了后来,人族不满神明高高在上,人皇先为人族,后为神血。
先是颛顼帝折断通天建木,断天人通道,人世灵气衰退,不能满足神祗驻世之所需,让人神不再混居。
后因颛顼帝之罪,诸天真神降下无边洪水,欲行灭世之举。
禹帝挺身而出,以人皇之名,对抗神祗,九鼎镇压九州,以九州地脉之力,将洪水束缚于羽山之中,是为不竭天江。
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