稷下学宫，自建成以来，其名可以说是不绝于史，乃是那春秋战国时期，官方所创之学舍，虽是齐国所创，集百家之宗师，于是思想碰撞，光辉闪烁，于是出百家争鸣之声。

那学宫建设之后，先后有诸多贤达往来，几乎容纳了诸子百家中的各个学派，如道家、儒家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等，都有宗师人物在其中讲学。

学宫的全盛时期，号称汇集了天下贤士千人，时人称之，天下之贤皆入此宫，蔚为壮观。

这样的一座学宫，后世无论是学何种学说之人，都不会等闲视之，更不会将之忽视，往往还多有提及，是以在先秦之后，诸多著作、讲学、家训中，都能隐约看到身影。

新汉更是如此。

要知道，当初春秋战国之时，虽号称礼崩乐坏，但士族把持权柄，血脉追溯三代，尤重祀戎，一姓多国，一氏几宗，家族之势可谓登峰造极，家国不分，一国之内的卿大夫家族，架空国君也是稀松平常的事，更有霸主之国，国君如傀儡，几卿轮流把持朝政，瓜分国土，为那国中之国，一家之地，波及几县、千乘，家宰之威尤，有的时候甚于令尹丞相。

这般局面之下，诸国纷争，大小依附，内外相搅，上下权移，方有百家思想光辉的绽放土壤，铸就了华夏历史中，最为璀璨的一页之一。

那个时候的家族，比之如今的世家，那权势不知道高到哪里去了，等闲无法相比，但多少有相似之处，是以新汉一朝，世家势大，士大夫与勋贵对立、统一，皇权衰退，政令多出，也有着几分那个时候的味道，只不过为大一统之朝，是以家族之势难复先前之盛，但百家之思，却同样可以在这般环境中蔓延、传播。

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