杨易想要帮助师无涯，写战诗聊胜于无，主要还是要帮对方突破修为。

儒道有三不朽，为立功、立德、立言。

其中立言就是著书立说，乃是无数读书人最深沉的渴望。

特别是这个修炼世界，当著书立说与修为挂钩，立言的重要性更是被拔到了前所未有的高度，因为这个境界几乎决定了儒修将来能够走多远。

著书立说说难不难，只要能够提出有一些精辟的独到见解就可以了。

但说简单也不简单，因为著书立说的深度，不仅决定了当下的修为和战力，更决定了将来能够走得多远，见解越深越独到越好。

如果是开宗立派，那意味着提前拿到了超品入场券。

当今天下，儒门有两大儒圣，分别是宁采奇和董天舒。

宁采奇虽然是夫子，是儒道领袖，但在外界普遍看来，董天舒才是未来的儒道领袖，因为他独创‘天人感应’学说，开宗立派，提前拿到了超品的入场券。

当然，这只是拿到了超品的入场券而已。

至于能不能成就超品，这还要看董天舒未来的修炼和机缘，只是说他有这个资格。

在儒道经学上，宁采奇并未开宗立派，他的极限差不多就是一品儒圣。

但若是有天大的奇遇，也是有机会入超品的。

只是这个概率无疑要比董天舒小很多，这就是儒道三品著书境的重要性。

很多儒道四品的贤者其实早就功德圆满了，但却迟迟不肯突破，就是想要潜心研究经学，不求开宗立派，只求能够自成一家之言。

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