公元12世纪，玛雅潘联盟处在奇琴伊察统治家族恰克（Chac）家族的至高领主（Ah Tepal）恰克希卜（Chac Xib）的领导之下。

此时距离休、科科姆、伊察三大势力共建玛雅潘联盟已经过去了两百年的时间，亲密合作的表象下，却暗流涌动——

奇琴伊察宣称自己是来自西方的征服王羽蛇神的正统继承人，大规模崇尚托尔特克文化，并极大抬升羽蛇神（Kukulkan）的地位，使玛雅本土文化遭到漠视。

通过这种手段，伊察可以显现出与其他玛雅家族的不同，从而将自身神化，为未来彻底统治整个玛雅铺平道路。

许多统治家族对此深感不满，却忌惮于奇琴伊察的强大实力，不敢造次。

唯有来自科科姆家的胡纳克·凯尔·卡维契（Hunac Ceel Cauich）站了出来，拉起大旗，指责伊察的祖先分明是与托尔特克征服者领主通奸，才得以攀附，又如何敢于宣称是羽蛇神的正统后裔！

当年，凯尔对奇琴伊察的恰克家族发起反叛。

这场以卵击石的叛乱很快被平定，凯尔独力难支，被奇琴伊察活捉。

公元1175年，奇琴伊察对凯尔宣判水洞献祭之刑！

从来没有人能经受水洞献祭之后还能活得下来，但凯尔这人如有天眷，在水洞中过了一夜，却并未死去。

没有人知道他是如何做到的，当人们再次见到他的时候，皆瞠目结舌。

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