安童的含糊其辞，让真金彻底冷静下来，他并非是一个毫无见识的‘小白’皇帝，严格的说自幼就被作为皇帝的继承人来培养的。他接触过儒、佛、道等当时最先进的文化，最后接受了儒学，先后受教于名儒姚枢和王恂等人，被封为燕王的时候，便被任命为中书令。

中书省为元代最高的行政机构，中书令即中书省之首脑，秩正一品，地位很高，此时他年仅二十岁。在立为太子后，又被命为中书令兼判枢密院事。次年，他开始到中书省「署敕」。每月到中书省官署二次，对必要的公文签字画押。作为太子广泛地参与了国家的政治活动和残酷的权力斗争，经历了元朝建立初期跌宕起伏的历史进程。

真金的经历让他对国家制度、政治制度有了全面的了解，明白其中的得失。他知道父汗早期的成功，是由于其明白地理上的大一统，必然需要文化与政治上的大一统，因此定都汉地，修筑大都城；建立年号、国号及有关礼仪制度，设太庙祭祀祖先，制订中原朝仪等；除此之外，建立中央集权的王朝官僚机构。并采取了重农、尊儒等一系列措施。

虽然如此，但作为一个入主中原的骑马民族，真金在学习儒法和参与政事的过程中，以为其汉化程度还是远远不够的，甚至是徒有虚表。何况忽必烈即位之初就颁布诏书，阐明了自己的建制原则：祖述变通。祖述就是继承蒙古旧制，变通即进行汉化改革，这就注定了元朝的变革并没有深化，以致传统的政治弊病一个不少，非传统的政治弊病也一个不少。

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