赵昺琢磨了会儿心中是不住的苦笑，当年他到了琼州后大力对俚族进行了整顿，其实也是利用各部族之间的矛盾和自己日益强大武力的威慑，甚至牺牲了自己的婚姻，不惜与俚族联姻，才得以在过去所谓的羁縻区实现了所谓的熟俚‘改土归流’。

不过即使如此，赵昺在琼州历时十年，朝廷的势力也未能完全覆盖全岛，在远离驿道和州县的那些深山中仍有生俚存在，好在他们的数量很少，已经不足以对自己构成威胁，若是再经过一段时间的开发，双方交流的频繁也许能够实现统一全岛的愿望。

赵昺有过教训，也有了些经验，他在想为何迟至明清，历史跨越二千年，西南地区为何还会有如此大面积的地域未曾受到中原王朝的管辖，并且仍然难以控制？而是长久以来通过羁縻制度，对这些地区实行极为松散的控制，却从未实行过完整意义上的统治。

想了一大会儿，赵昺猛然醒悟，无论是生俚，还是熟俚，其实他们才是真正的主人，面对大量迁徙而来的屯田、拓荒，侵占耕地的汉人客户，以及对俚民的财富不断的攫取和盘剥不断加重的官府，当然不会欢迎。以己度人，对入侵的蒙元自己不也是一直在抗争，要将他们赶出去。同样俚民们亦是以‘逐客民，还故地’作为反抗官府，抵御汉人入侵的口号。

如此答案便呼之欲出了，任谁对擅自闯进自己家的人也不会高兴，而这些外人还不拿自己当外人，不仅赖着不走，还要掠夺自己的财富、土地，那么反抗就是必然的。千百年来，这种观念已经在俚民心中扎下了根，且根深蒂固，想在短时间内让他们改变思想几乎是不可能的。而靠征伐也只能管得了一时，还需要动用大量的兵力和耗费巨额的财力。

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