赵昺听了半天文天祥的讲述，大有种拨开云雾见青天之感。他算是想明白了封建社会本身就是专制社会，皇帝就是独裁者，分权于士大夫阶层也是为了更好的实施专制统治，那么自己专权就顺理成章并无不妥。而一切挑战自己的权威者，无论是谁都可被视为叛逆，罪无可赦。当然有自己这样一个‘好皇帝’，即便专制些又有什么不好呢？

如今既然勘破了本质，那么赵昺觉得自己身上也轻松了许多，那所谓的士大夫集团也非不可撼动，而他们之所以能在朝堂上议事的权力也正是来源于皇帝。因而士大夫们真正的敌人并非是皇帝，而恰恰是同属于他们本源，却欲操纵皇帝的权臣，也就自然分为忠奸两派。至于谁是忠，谁是奸，能有权力说的只怕就只有皇帝了，悠悠众口也得等自己死后再论。

当然一切都得是以自己为皇帝作为前提，当下有人质疑自己的帝位不正，想另立新君。其根据就是德祐帝未死，景炎帝继位即无传位诏书，且太后也无首肯的情况下僭越称帝的。而赵竑当年被宁宗立为太子，只因奸臣史弥远矫诏才未能如愿，才由理宗得位。当下理宗已死，德祐帝北狩，理应由赵竑继位，其死也应传至后嗣。

在赵昺来看，这个理由简直是狗屁不通，如此一来从理宗那里就被否定了，且帝位又再三传之后也皆被全盘否定，理由简直是荒拗不堪。更为可笑的是为赵竑平反的还是被他们否定的谢太后，而所谓的后嗣也是其选定过继的，如此简直成了本末倒置。但偏偏一帮人经过一番包装和渲染后，还就有人信服，跟着起哄要另立新君。

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