蒙古汗位的继承在成吉思汗时代就埋下了动乱的祸根，而忽必烈为了能保证自己一系能永远占据汗位，听从了汉儒们的建议早立真金为太子，但是依然未能解决草原文明和中原文明间的冲突，反而引发了传统和革新之间更加激烈的冲突，终未能解决传位中的血腥的本质。

对于南必皇后参与到传位之争，赵昺还是十分乐于看到的，不论成败有这么一个搅屎棍子在其中，都会引发内乱。不过他还是十分‘看好’南必的，中原也有幼主继位，太后监国的说法，不过也是非常之时无奈的选择。而在蒙古这更像是一种传统。

按照蒙古的古俗只要成了“汗”级人物，那更可以娶老婆不限量了，而他们是游牧民族，居无定所，便立“斡耳朵”安置，也就是“宫帐”或“妃帐”的意思，但也只有正妻和几个重要的老婆可称为“哈敦”，只有她们方可立“斡耳朵”，便如汉地的正房、偏房、妾室及通房丫头之分一样。

由于蒙古汗国的男子长年出征在外，汗国的生产、生活管理乃至国事处理往往由妇女负责，由皇后主政已能被多数人接受。而蒙古在旧的大汗去世后，新的大汗前尚未选出的其间，往往都是由皇后监国，主理朝政，这对维护国家的稳定肯定是有利的。不过中原有牝鸡司晨祸乱朝政之说，蒙古的皇后也非个个都是良善之辈。

窝阔台大汗的大哈敦乃马真便是最具典型性的一个，其绝不安于仅仅掌控后宫，而是深居在“斡耳朵”里便开始擅权乱政。她既不乏机敏，又绝不乏豺豹的野心勃勃。以极阴柔的身姿挑动皇室内斗、手足相残。不仅又借萨满之手使成吉思汗的嫡幼子拖雷死得不明不白，而且还想继续阴谋利用“继婚制”将拖雷家系整体吞噬。

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