对于建立军校，恢复武学，赵昺自成军时就有这个想法，但是由于战事不断及一些人的不以为然，因而计划只停留在纸面上，采用短训的方式培养军事骨干，而其中办的最好的却是医药院的培训基地，已经自成系统和固有的模式，这不能不说是一种讽刺。

对于众人对恢复武学的漠视，赵昺初时还感到愤懑，可经过这一段时间的了解后又表示理解了。在前世由于深受兵法文化和武侠文化的熏陶，在现代人眼中的武举总带有点神秘的玄学色彩。在民间语境下，与之相关的传说大多沾着江湖气息，仿佛市井游侠和新科武举本是同源所出。而事实上，武状元以及产生他们的武举制度在中国古代是一个比较封闭的系统，和清代以来逐渐兴起的江湖门派相去甚远。

人类的历史其实就一部战争史，所以在中国历史上很早就开始了对学生的军事教育，周朝的标准课程有“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其中射就是射箭技术，御则是驾驶马车的技术，因为一直到春秋时战车都是战场上重要的作战工具。孔子是中国国民教育的开创者，他在教育过程中，将射御之术看得与礼乐教化一样重要。

但是随着儒家学术逐渐被奉为正统，秦汉之时学校军训则开始走下坡路了，随之略去了军事教育内容的新六艺成为主导，军训的职能弱化为一种礼仪程式。隋朝时，开始“偃武修文”大力削减武备，国家教育重点由学武转为修文。科举开始成为主流，文、武分举后，文举不考武学，文人学子为谋取功名，无暇学习军事，军训渐渐被弃之不顾。

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