赵昺转了一圈对于行宫的防御性还是十分满意的，不仅皮厚，且火力点布置十分合理，加上内部既有自备的水源，又有足够的物资储存，守个十天、半个月的完全没有问题。而登上角楼前方豁然开朗，沙滩、大海和椰林及点点白帆，顿时让人产生心旷神怡之感，让他不禁发出一声长啸，近日的烦闷亦一扫而光。

前世赵昺在贵州旅游时曾参观过土楼，在如蚁的人群推搡下也只能走马观花，听导游的讲解这里诸多的土楼都是建于明清时期，是客家人独特的建筑方式。所以给的印象是土楼是明清时代的产物，而在参观中他发现这‘行宫’不仅建筑形式和方法与自己所见的极为相识，且功能上不逊于前世所见。

这就让赵昺奇怪起来，怀疑是不是有‘同道’同在，将土楼带到了宋代。可询问之下立刻失望了，行宫的整个设计出自都作院的大匠王诩之手，且土楼在唐代就有了，并非起于明清时期。其形式以应节严所知可能是仿制于北方的坞壁，唐时战乱频发，北人大规模南迁，坞壁这种建筑形式也随之被带到了南方各地。

王诩作为一个大匠，肯定是参与过这种修筑过这种建筑，考虑到现在正是战乱时期，此地又孤悬于海上，因此将防御能力放在了首位，也给皇帝建了个这么大的土楼。而据应节严所言，现在远离州县的驿馆和驿站都是采用的这种建筑形式，只是大小和形式有别，满足了赵昺要求各驿馆即可屯兵据守，也可接纳商旅的要求。并在此次平定俚乱，控制驿路中起到了不小的作用。

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