此话一出，卑弥呼本以为这些人会按照自己的计划照做。

可他错了，只见所有臣子一动不动的站在原地，丝毫没有执行计划的意思。

这就是邪马台和大秦从根本上的不同。

虽然华夏也有王权神授一说。

但是自从颛顼帝绝地天通后，人皇的地位便和天神划了等号。

在到大禹时代，因为大禹治水乃是凡人治理了洪灾，所以从那时起，人皇的位置便已经凌驾在天神之上。

（《国语•鲁语》记载：昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。

《史记.夏本纪》记载：自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。）

其中就记载夏朝时，大禹号令群神来到会稽之山与他见面，可是防风氏相比其他天神来的慢的些。

大禹便将防风氏诛杀当场，并且将他的巨型尸首陈尸示众！

从这里就不难看出，远古时期华夏人便是认为，皇权乃在神权之上。

当然，黄帝既是神也是人皇。

再加上，远古时期分天地人三皇。

三皇各司其职共同管理天上天下，其中人皇就一直与其他二皇地位相同，甚至在黄帝担任人皇时，人皇的地位就已经开始隐隐大过其他两皇。

虽说，商朝帝辛之后再无人皇。（周天子从未做过皇帝，他奉天神之命讨伐人皇，推翻商朝后自称天子，也就是神的儿子的意思，至此人的地位才开始低于天神。）

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