六月二十六日，梅雨持续。

东京在连绵的阴天中，被蒙上了层层雨纱，空气中全然是湿润的水汽。

“关于‘物哀’，不知道你们有没有研究过？”

在坐的都是东大文科生，研究说不上，但都看过《源氏物语》。

头发花白的老教授双手撑着讲台，对讲堂内众人说道：“在‘物哀’的思想里，无论是情还是物，都是‘物哀’的构成主体，也只有将情和物视为共同一个整体，才能将其称为‘物哀’。

“事实上，大家都会物哀有很深的误解，认为‘哀’，指的就是悲伤，其实不然，从汉字意义上确实如此，但在日语中，‘哀’，指的是感叹。

“本居宣长在《紫文要领》中是这样阐述‘物哀’的：世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。

“简单来说，物哀是‘真情流露’，是人心接触外部世界时的触景生情、感物生情，包含有同情、哀伤、悲叹、赞颂、爱怜、赞赏、亲爱、可怜、共鸣等诸多因素......”

讲台上的教授抬了抬眼镜，低下头翻动纸张，在花名册上喊出一个名字：

“上杉，上杉同学，上杉同学在吗？”

教室最后一排最靠左的位置，上杉櫂正盯住窗外雨下的银杏树发呆。

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