建宁六年，四月

时有修士张衡至雒阳，进献道书《老子想尔注》，百官震惊。

孝桓皇帝重黄老，亦重浮屠，在位之时，曾多设庙宇祭祀，而天子继位以来，尚未有祭郊之为，而在孝桓皇帝的影响下，百姓之间也逐渐兴起了黄老浮屠之风，人们通常是将黄老与浮屠一同祭祀的，浮屠从西方传入大汉，却未能达到理想之中的一派宗教。

孝桓皇帝认为，浮屠也是诸神之一，并以黄老之法祭，有不少自西方而来的僧侣修士，无奈只能接受了这个事实，而民间也渐渐有了些庙宇祭祀，信徒渐广，而边地之中，淫祀较多，邪门歪道为天子不喜，故而多有官吏镇压，而此时，忽有修士前来进书，让百官争执不休。

百官都是儒学门派出身，而张衡之父所设立的道教，是以黄老为本源，以老子为其神，在黄老已逝的当今，这是儒学士大夫所不能容忍的，当然，也有不少人，认为将黄老尊为神，是否定了其学术本源，与儒学并无干系，对于消除淫祀有大好处，是可以接受的。

当宋典向天子汇报此事的时候，刘宏也是沉默起来，对于此些祭祀宗教，他并无好感，因为他非常清楚的知道，日后所发生的大乱，便是有一伙奸贼，以黄天为名，发动了对大汉的一场叛乱，当然，他们很快便被镇压了，可是他对于大汉造成了很严重的后果。

前汉是崇尚黄帝的，将黄帝列为神灵，加以祭祀，老子之说是近朝方才兴起的，桓帝在这期间也是发挥了很重要的作用，可是，知道后事的刘宏，却对此些修士不大安心，他沉思了片刻，说道：“将何师与朕唤来！”，宋典立刻跑去请何休。

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