士子们经过小学堂、县学、州学到太学，又在太学外舍和内舍苦读六年，终于熬到了太学上舍，这个时候该学的经义课程早已结束，上舍生少有的几门课程也主要以策论为主，朝廷偶然会有重臣来太学给上舍生们讲课，让他们了解朝廷政务，了解天下时事。

但就算这种讲座也是偶然才会有，上舍生更多时间是在做准备，一是为科举做准备，其次是为考上舍中等生做准备，考上科举可以赐进士出身，考上上舍中等生则是赐同进士出身，也具有做官的资格，然后再实习两年，便可获得正式委任出仕。

不过对绝大部分上舍生而言，他们都偏向于科举，原因很简单，考上科举是从县丞或者主簿起步，而是太学出仕往往是从学官起步，起点明显低了。

在未来升职时，进士出身升官很快，五年就能做到知县，十年可以做州通判或者入朝为主事郎官，而太学出身就慢得多，除非是后台比较硬，很多太学生终其一生也只做知县。

所以太学生往往不愿意直接出仕，就算考上中等生也会留在太学当外舍生助教、学录之类，就是为了保留太学生的资格，一旦出仕为官就不允许参加科举了，不少太学生都是科举无望才不得不选择出仕。

不过对于李延庆而言，他是由解元入太学，没有外舍生和内舍生的经历，所以他选择了去内舍读书，内舍教授大多是名师大儒，对提高他的学术水平很有益处，按照朝廷的制度设计，他本来就应该是内舍生，接受更高深的教育。

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