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极庙。

嬴政高坐皇位之上。

百官全数朝列，朝拜过后，便纷纷入座，商讨国策。

这是未来秦国的根基，是秦国的执政方向。

秦国从商鞅变法以来便行法家，那么统一之后又该如何执行这是一个问题，当初吕不韦编撰《吕氏春秋》便是想要大秦一统之后，做为秦国替代法家的执政思想。

此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪。

上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

虽然吕不韦剔除了道家中不积极的一部分，但实则提倡的是君主无为而治，将一切交给臣下处理国事，君主只需要用臣、看着便是。

这一套其实就像昔日昭襄王初期以及嬴政初继位时一样，将政务等一切权利都交给了穰侯火吕不韦，君主不需要操心。

这样确实省事。

但是没了权利的君主还是君主吗？

当臣工有了超越君主的权利，他还能保持初心吗？

嬴政在嬴政看来，这就是糊弄人的，将君主养成了废物，将自己的生死交托在了别人的手中。

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