五行相克与国运之说是战国时期齐国人阴阳家邹衍的学术，邹衍将“五行”与“阴阳”观念溶合为一，以“阴阳五行”之说显名于当世，所以后世把皱衍的五行五德说流传于世。

后世历朝非常推崇五德伦回说（这个与本书内容无头，等会老程开个单章详细介绍一下这方面的事情。三国时期，蜀国尚火德，东吴尚土德，曹魏尚土德。司马炎篡位，迫使魏元帝曹奂禅位立晋，司马炎认为晋国是曹魏的基础上衍生出来，所以采取土生金之说，晋尚金德，而金德尚黄色或银色。

东晋军队制扎甲都是漆成银色。枪、矛、盾基本上都是银色基调。高敬宗这个时候看到这些整个人感觉一下子不好了，银白色放眼望去，如同孝服，军队出征怎么感觉像是出殡。他在后世观看大秦帝国电视连续剧，特别喜欢秦军那种黑色制式甲胄，漆黑如墨，长枪戈矛如林，杀气森森。即使杀不死你，也能吓死你。

高敬宗想一出是一出，想到这里马上又去找死军主帅籍戡、副将封雷还有从军司马陆永华。看到死军三个高层，高敬宗开门见山的道：“咱们死军制式甲胄必须要有自己的特色，现在咱们还没有能力制造特色甲胄，那就把所有甲胄和盾牌，枪、矛、盾弩机全部漆成黑色。战旗也快速制作出来，采取黑底白字。”

籍戡和封雷等将校皆兴奋不已。高敬宗这话可是说到他们心坎里去了，冉魏创立时，认为西晋灭亡，魏国是建立在晋国的基础上，所以采取了金生水理论，冉魏国尚水德。水德和秦国（水德）一样尚黑色，所有冉魏国的兵器甲胄，都是漆成黑色。在冉魏鼎盛时期，冉闵麾下军队，也是漆黑如墨，也是一片肃杀。

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